Kesubos 11:5-6 - Mishna Yomit

משנה ה

שום הדיינין שפיחתו שתות או הוסיפו שתות מכרן בטל רבן שמעון בן גמליאל אומר מכרן קיים אם כן מה כח בית דין יפה אבל אם עשו אגרת בקורת אפילו מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים

ר' עובדיה מברטנורא

אגרת בקורת הכרזה. שעל ידי ההכרזה בני אדם מבקרים בה. ובהא מודה תנא קמא לרבן שמעון בן גמליאל. והלכה כתנא קמא

------------------------- משנה ו

הממאנת השניה והאילונית אין להם כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות ואם מתחלה נשאה לשם אילונית יש לה כתובה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר יש לה כתובה

ר' עובדיה מברטנורא

השניה שניות לעריות, שהן מדברי סופרים

אין להם כתובה מנה מאתיים. ממאנת, משום דמעצמה יוצאה. שניה, קנסוה רבנן מפני שהיא מרגילתו לנשאה שאינה נפסדת כלום בנשואין שהרי אינה נפסלת בהן וולדה כשר. אילונית, משום דמקח טעות הוא

ולא פירות הפירות שאכל הבעל אין מוציאין ממנו

ולא מזונות כגון אם לותה ואכלה בעודה תחתיו ואחר כך מיאנה, אין הבעל חייב לשלם. אבל חייב במזונותיה בעודה תחתיו. והשניה והאילונית אין להם מזונות בעודן תחתיו, וכל שכן אם לוו ואכלו שאין הבעל חייב לשלם

ולא בלאות שנאבדו ובלו לגמרי. בין מנכסי מלוג בין מנכסי צאן ברזל אין הממאנת יכולה להוציא מיד בעלה. אבל בלאותיה הקיימים נוטלת לעולם, בין הממאנת בין השניה בין האילונית ואפילו זנתה לא הפסידה בלאותיה הקיימים. והשניה אין לה בלאות של נכסי מלוג, אבל בלאות של נכסי צאן ברזל יש לה

Kesuvos11: 6

הַמְמָאֶנֶת, הַשְּׁנִיָּה, וְהָאַיְלוֹנִית — אֵין לָהֶם כְּתֻבָּה, וְלֹא פֵרוֹת, וְלֹא מְזוֹנוֹת, וְלֹא בְלָאוֹת. וְאִם מִתְּחִלָּה נְשָׂאָהּ לְשֵׁם אַיְלוֹנִית — יֵשׁ לָהּ כְּתֻבָּה. אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה וַחֲלוּצָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט, מַמְזֶרֶת וּנְתִינָה לְיִשְׂרָאֵל, בַּת יִשְׂרָאֵל לְנָתִין וּלְמַמְזֵר — יֶשׁ לָהּ כְּתֻבָּה.

A minor who exercised the right of refusal, a relative of the second degree, and an ailonis are not entitled to a kesubah, or usu-fruct, or sustenance, or worn-out articles. But if from the outset, he married her knowing that she was an ailonis, she is entitled to a kesubah. A widow [married] to a Kohen Gadol, a divorcee or a woman who had performed chalitzah [married] to an or-dinary Kohen, a mamzeress or a Nesinite [married] to a [regular] Jew, [and] the daughter of a [regular] Jew [married] to a Nesin-ite or to a mamzer are entitled to a kesubah.

Kesuvos11: 5

שׁוּם הַדַּיָּנִין שֶׁפִּחֲתוּ שְׁתוּת, אוֹ הוֹסִיפוּ שְׁתוּת — מִכְרָן בָּטֵל. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מִכְרָן קַיָּם — אִם כֵּן מַה כֹּחַ בֵּית דִּין יָפֶה? אֲבָל אִם עָשׂוּ אִגֶּרֶת בִּקֹּרֶת, אֲפִלּוּ מָכְרוּ שָׁוֶה מָנֶה בְמָאתַיִם, אוֹ שָׁוֶה מָאתַיִם בְּמָנֶה — מִכְרָן קַיָּם.

The appraisal of the judges who undervalued [the property by] a sixth, or overvalued [it by] a sixth —- their sale is invalid. Rab-ban Shimon ben Gamliel says: Their sale is valid. Otherwise, what value has the power of the court? But if they drew up a deed of inspection, even if they sold [property] worth a hundred [zuz] for two hundred, or [property] worth two hundred for a hun-dred, their sale is valid.

Suggestions