Chagigah 1:6-7 - Mishna Yomit

משנה ו

מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו על זה נאמר מעוות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות

ר' עובדיה מברטנורא

מי שלא חג שלא הביא שלמי חגיגתו ועולת ראייתו

ויום טוב האחרון שמיני עצרת. ואע"ג דרגל בפני עצמו הוא, הוי תשלומין דראשון. וחג השבועות נמי אף על גב דלא הוי אלא יום אחד, יש לו תשלומין כל שבעה, מדאקשינהו קרא להדדי, בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות, מה חג המצות יש לו תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לו תשלומין כל שבעה

------------------------- משנה ז

רבי שמעון בן מנסיא אומר איזהו מעוות שאינו יכול לתקון זה הבא על הערוה והוליד ממנה ממזר אם תאמר בגונב וגוזל יכול הוא להחזירו ויתקן רבי שמעון בן יוחי אומר אין קורין מעוות אלא למי שהיה מתוקן בתחלה ונתעוות ואיזה זה תלמיד חכם הפורש מן התורה

ר' עובדיה מברטנורא

והוליד ממנה ממזר שהביא פסולים בישראל והן לו לזכרון, לפיכך אין עונו נמחק בתשובה

יכול הוא שיחזיר דמי גניבתו וגזילתו לבעלים ויהא מתוקן מן החטא

Chagiga1: 6

מִי שֶׁלֹּא חָג בְּיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג — חוֹגֵג אֶת כָּל הָרֶגֶל וְיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חָג. עָבַר הָרֶגֶל וְלֹא חָג — אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתוֹ. עַל זֶה נֶאֱמַר: ,,מְעֻוָּת לֹא־יוּכַל לִתְקֹן, וְחֶסְרוֹן לֹא־יוּכַל לְהִמָּנוֹת”.

One who did not offer the chagigah on the first Yom Tov of the festival, may offer the chagigah throughout the festival or on the last Yom Tov of the festival. If the festival passed and he did not offer the chagigah, it is no longer his responsibility. Concerning this it is said: A twisted thing cannot be made straight, and what is not there cannot be numbered.

Chagiga1: 7

רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: אֵיזֶהוּ מְעֻוָּת שֶׁאֵינוֹ יָכֹל לִתְקֹן? זֶה הַבָּא עַל הָעֶרְוָה וְהוֹלִיד מִמֶּנָּה מַמְזֵר. אִם תֹּאמַר בְּגוֹנֵב וְגוֹזֵל — יָכֹל הוּא לְהַחֲזִירוֹ וִיתַקֵּן. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: אֵין קוֹרִין מְעֻוָּת אֶלָּא לְמִי שֶׁהָיָה מְתֻקָּן בַּתְּחִלָּה וְנִתְעַוֵּת, וְאֵיזֶה? זֶה תַּלְמִיד חָכָם הַפּוֹרֵשׁ מִן הַתּוֹרָה.

R' Shimon ben Menasya says: What is [referred to as] a twisted thing cannot be made straight? One who has an illicit relation-ship and begets a mamzer. Were you to say that [the reference is to] one who steals or robs [this could not be the meaning since] he can make restitution and [thus] make it straight. R' Shimon ben Yochai says: We do not call one twisted unless he was initially straight and then became twisted. And who is this? This is a scholar who forsakes the Torah.

Suggestions