Avot2: 8
רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי קִבֵּל מֵהִלֵּל וּמִשַּׁמַּאי. הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה — אַל תַּחֲזִיק טוֹבָה לְעַצְמְךָ, כִּי לְכָךְ נוֹצָרְתָּ. חֲמִשָּׁה תַלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, וְאֵלּוּ הֵן: רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן הֻרְקְנוֹס, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה, וְרַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן נְתַנְאֵל, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ. הוּא הָיָה מוֹנֶה שְׁבָחָן: רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן הֻרְקְנוֹס — בּוֹר סוּד שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד טִפָּה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה — אַשְׁרֵי יוֹלַדְתּוֹ. רַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן — חָסִיד. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן נְתַנְאֵל — יְרֵא חֵטְא. וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ — מַעְיָן הַמִּתְגַּבֵּר.  הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם, וֶאֱלִיעֶזֶר בֶּן הֻרְקְנוֹס בְּכַף שְׁנִיָּה — מַכְרִיעַ אֶת כֻּלָּם. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ: אִם יִהְיוּ כָל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם, וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן הֻרְקְנוֹס אַף עִמָּהֶם, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ בְּכַף שְׁנִיָּה — מַכְרִיעַ אֶת כֻּלָּם.
Rabban Yochanan ben Zakkai received [the tradition] from Hillel and Shammai. He used to say: If you have studied much To-rah, do not take credit for yourself, because that is [the purpose] for which you were created. Rabban Yochanan ben Zakkai had five disciples. They were: R' Eliezer ben Hyrkanos, R' Yehoshua ben Chananiah, R' Yose the Kohen, R' Shimon ben Nesanel, and R' Elazar ben Arach. He used to enumerate their praises: R' Eliezer ben Hyrkanos is [like] a cemented cistern that does not lose a drop. R' Yehoshua ben Chananiah: fortunate is she who bore him. R' Yose the Kohen is a scrupulously pious person. R' Shimon ben Nesanel fears sin. And R' Elazar ben Arach is like a spring flowing stronger and stronger.  He used to say: If all the sages of Israel were on one pan of a balance scale, and Eliezer ben Hyrkanos were on the other, he would outweigh them all. Abba Shaul said in [Rabban Yochanan's] name: If all the sages of Israel with even R' Eliezer ben Hyrkanos among them were on one pan of a balance scale, and R' Elazar ben Arach on the other, he would outweigh them all.
Avot2: 9
אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיִּדְבַּק בָּהּ הָאָדָם. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עַיִן טוֹבָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר טוֹב. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן טוֹב. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֵב טוֹב. אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלַל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם.  אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ רָעָה שֶׁיִּתְרַחֵק מִמֶּנָּה הָאָדָם. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עַיִן רָעָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר רָע. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן רָע. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הַלֹּוֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם. אֶחָד הַלֹּוֶה מִן הָאָדָם, כְּלֹוֶה מִן הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: ”לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם, וְצַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן”. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֵב רָע. אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלַל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם.
He said to [his five disciples]: Go out and discern what is the proper path to which a man should cling. R' Eliezer says: A good eye. R' Yehoshua says: A good friend. R' Yose says: A good neighbor. R' Shimon says: One who considers the outcome [of a deed]. R' Elazar says: A good heart. He [Rabban Yochanan ben Zakkai] said to them: I prefer the words of R' Elazar ben Arach to your words, for your words are included in his words.  He said to them: Go out and discern what is the evil path from which a man should distance himself. R' Eliezer says: An evil eye. R' Yehoshua says: A bad friend. R' Yose says: A bad neighbor. R' Shimon says: One who borrows and does not repay; one who borrows from man is like one who borrows from the Omni-present, as it says: The wicked one borrows and does not pay, while the Righteous One is gracious and gives. R' Elazar says: A wicked heart. He said to them: I prefer the words of Elazar ben Arach to your words, for your words are included in his words.