Negaim 14:8-9 - Mishna Yomit

משנה ח

בא לו אצל האשם וסמך שתי ידיו עליו ושחטו וקבלו ב' כהנים את דמו אחד בכלי ואחד ביד זה שקבל בכלי בא וזרקו על קיר המזבח וזה שקבל ביד בא לו אצל המצורע והמצורע טבל בלשכת המצורעים בא ועמד בשער ניקנור רבי יהודה אומר לא היה צריך טבילה

ר' עובדיה מברטנורא

וסמך שתי ידיו עליו

וקודם סמיכה היה טעון תנופה, שאשם מצורע טעון תנופה חי

ואחד ביד

דכתיב ולקח הכהן ונתן על תנוך אוזן המיטהר, מה נתינה בעצמו של כהן, אף קבלה בעצמו של כהן

אינו צריך טבילה

שכבר טבל מבערב, כדכתיב והיה ביום השביעי יגלח וגו' וכבס בגדיו ורחץ בשרו במים. וחכמים אומרים, הואיל והיה עלול לטומאה, שמא לא שמר עצמו בטהרה כראוי ונטמא אחר שטבל, לפיכך צריך טבילה אחרת מספק. והלכה כחכמים

--------------------------------------------

משנה ט

הכניס ראשו ונתן על תנוך אזנו ידו ונתן על בהן ידו רגלו ונתן על בהן רגלו רבי יהודה אומר שלשתם היה מכניס כאחד אין לו בהן יד בהן רגל אזן ימנית אין לו טהרה עולמית רבי אליעזר אומר נותן הוא על מקומן ר"ש אומר אם נתן על של שמאל יצא

ר' עובדיה מברטנורא

הכניס ראשו

לפי שעזרת ישראל אין מחוסר כפורים נכנס לה, ודם האשם היה נפסל ביוצא אם יצא חוץ לעזרה, לפיכך היה המצורע עומד בשער ניקנור שהוא בין עזרת נשים לעזרת ישראל, ומכניס ראשו לתוך העזרה עד שנותנים המתנות על תנוך אזנו, ומכניס ידו ורגלו עד שיתן על בהונותיו

תנוך

זה גדר האמצעי של אוזן

רבי יהודה אומר וכו

ואין הלכה כרבי יהודה

אין לו טהרה עולמית

דבעינן כדכתיב בקרא. ודוקא שנקטעה אזנו או בהונותיו לאחר שהוזקק לטהרה

רבי אליעזר אומר נותן הוא על מקומן

דלא בעינן כדכתיב בקרא. ואין הלכה כרבי אליעזר. וכן אין הלכה כרבי שמעון דאמר אם נתן על של שמאל יצא

Negaim14: 8

בָּא לוֹ אֵצֶל הָאָשָׁם, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו, וּשְׁחָטוֹ. וְקִבְּלוּ שְׁנֵי כֹהֲנִים אֶת דָּמוֹ, אֶחָד בִּכְלִי וְאֶחָד בַּיָּד. זֶה שֶׁקִּבֵּל בַּכְּלִי בָּא וּזְרָקוֹ עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ. וְזֶה שֶׁקִּבֵּל בַּיָּד בָּא לוֹ אֵצֶל הַמְּצוֹרָע. וְהַמְּצוֹרָע טָבַל בְּלִשְׁכַּת הַמְּצוֹרָעִים, בָּא וְעָמַד בְּשַׁעַר נִיקָּנוֹר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹֹא הָיָה צָרִיךְ טְבִילָה.

[The metzora] comes to the guilt-offering, leans both hands on it, and slaughters it. Two Kohanim receive its blood, one in a vessel, and the other in his hand. [The Kohen] who receives [the blood] in a vessel comes and throws it against the side of the Altar. [The Kohen] who receives [the blood] in his hand [then] comes to the metzora. The metzora has already immersed himself in the Chamber of the Metzoraim, and has come to stand in Nicanor’s Gate. R’ Yehudah says: He does not require immersion.

Negaim14: 9

הִכְנִיס רֹאשׁוֹ, וְנָתַן עַל תְּנוּךְ אָזְנוֹ; יָדוֹ, וְנָתַן עַל בֹּהֶן יָדוֹ; רַגְלוֹ, וְנָתַן עַל בֹּהֶן רַגְלוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שְׁלָשְׁתָּם הָיָה מַכְנִיס כֶּאֶחָד. אֵין לוֹ בֹּהֶן יָד, בֹּהֶן רֶגֶל, אֹזֶן יְמָנִית — אֵין לוֹ טָהֳרָה עוֹלָמִית. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: נוֹתֵן הוּא עַל מְקוֹמָן. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אִם נָתַן עַל שֶׁל שְׂמֹאל, יָצָא.

[The metzora] puts his head into [the Courtyard], and [the Kohen] places [the blood of the guilt-offering] on the antihelix of the [metzora’s] ear. [Then the metzora puts] his hand [into the Courtyard], and [the Kohen] places [the blood of the guilt-offering] on his thumb. [Then the metzora puts] his foot [into the Courtyard], and [the Kohen] places [the blood of the guilt-offering] on his big toe. R’ Yehudah says: [The metzora] puts all three [limbs] inside [the Courtyard] simultaneously. [If the metzora] is missing his thumb, his big toe, or his right ear, he can never become tahor. R’ Eliezer says: [The Kohen] applies [the blood] on the place where they should be. R’ Shimon says: If [the Kohen] places [the blood] on the left [limb], the metzora has fulfilled his obligation.

Suggestions