Ohalos 18:4-5 - Mishna Yomit

משנה ד

שדה בוכין לא נטעת ולא נזרעת ועפרה טהור ועושין ממנה תנורים לקדש ומודים בית שמאי ובית הלל שבודקים לעושה פסח ואין בודקין לתרומה ולנזיר בית שמאי אומרים בודקין ובית הלל אומרים אין בודקין כיצד הוא בודק מביא את העפר שהוא יכול להסיטו ונותן לתוך כברה שנקביה דקים וממחה אם נמצא שם עצם כשעורה טמא

ר' עובדיה מברטנורא

שדה בוכים

מקום רחוק מבית הקברות שמושיבין שם המטה של המת ומתוועדין ובוכין שם

לא ניטעת ולא נזרעת

בפרק קמא דמועד קטן בגמרא, מפרש דמשום יאוש בעלים נגעו בה, דכיון שכן הוא, מתיאשים הבעלים ממנה והוה ליה כמיצר שהחזיקו בו רבים ואסור לקלקלו. ודוקא כשנתיאשו הבעלים, שהחזיקו בו הרבים כדין. אבל לא נתיאשו, דהשתא שלא כדין החזיקו בו, מותר לקלקלו

ועפרה טהור

דלא מחזקינן בה טומאה כלל

ועושים ממנו תנורים לקודש

מה שאין כן בשני בית הפרס הראשונים

שבודקים לעושה פסח

אשדה שנחרש בה קבר קאי. דאם הולך שם אדם וצריך לשחוט את פסחו, בודקים אותה כדמפרש בסיפא, ואם לא נמצא שם עצם כשעורה הולך ועושה את פסחו

ואין בודקין לתרומה

דדוקא לפסח סומך אבדיקה זו, משום דטומאת בית הפרס דרבנן, וחכמים לא העמידו דבריהם במקום כרת, שמי שאינו מקריב קרבן פסח במועדו חייב כרת. אבל בתרומה דאין באכילתה כי אם עשה, העמידו דבריהם במקום עשה ואין מועלת בדיקה זו להתירו בתרומה

ולנזיר

שהלך שם

בית שמאי אומרים בודקין

ואם לא נמצא שם עצם כשעורה אינו מגלח

ובית הלל אומרים אין בודקין

דבין נמצא בין לא נמצא מגלח ומביא קרבן

את העפר שהוא יכול להסיטו

כגון עפר תחוח

וממחה

עושהו דק דק בידו כדי שיראה אם יש בו עצם כשעורה

-------------------------

משנה ה

כיצד מטהרין בית הפרס נוטלים ממנו שלשה טפחים או נותן על גביו שלשה טפחים אם נטל מחציו אחד שלשה טפחים ונתן על גבי חציו אחר שלשה טפחים טהור ר' שמעון אומר אפי' נטל ממנו טפח ומחצה ונתן עליו טפח ומחצה ממקום אחר טהור הרוצף בית הפרס באבנים שאינו יכול להסיטן טהור ר' שמעון אומר אף העוזק בית הפרס טהור

ר' עובדיה מברטנורא

כיצד מטהרין בית הפרס

אבית הפרס הראשון קאי, שהוא שדה שנחרש בו קבר

נוטלין ממנו שלשה טפחים

כשיעור עומק המחרישה שמגלגלת העצמות

ר' שמעון אומר כו

ואין הלכה כר' שמעון

הרוצף

לשון רצפה של אבנים

טהור

כיון דאין יכול להסיטן. שאם היה מהלך על גבן וניסטות, איכא למיחש אהיסט עצם שתחתיהן

אף העוזק

החופר ומשליך האבנים, אם עשה כן בכל בית הפרס, טהור. עוזק, לשון ויעזקהו ויסקלהו ואין הלכה כרבי שמעון

Ohalos18: 4

שְׂדֵה בוֹכִין — לֹא נִטַּעַת וְלֹא נִזְרַעַת, וַעֲפָרָהּ טָהוֹר, וְעוֹשִׂים מִמֶּנָּה תַנּוּרִים לַקֹּדֶשׁ. וּמוֹדִים בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל שֶׁבּוֹדְקִים לְעוֹשֵׂה פֶסַח, וְאֵין בּוֹדְקִין לִתְרוּמָה. וּלְנָזִיר — בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: בּוֹדְקִין, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵין בּוֹדְקִין. כֵּיצַד הוּא בוֹדֵק? מֵבִיא אֶת הֶעָפָר שֶׁהוּא יָכוֹל לַהֲסִיטוֹ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ כְּבָרָה שֶׁנְּקָבֶיהָ דַקִּים, וּמְמַחֶה; אִם נִמְצָא שָׁם עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה — טָמֵא.

A wailing field may not be planted with either trees or grains, and its soil is tahor. [Furthermore,] one may make ovens for holy items [from its clay]. Beis Shammai and Beis Hillel agree that we check [for bone fragments] for one making the pesach offering, but we do not check for [one who eats] terumah. And as far as a nazir is concerned, Beis Shammai say: We check it, and Beis Hillel say: We do not check it. How does he check? He brings earth that can be moved and places it inside a sifter with very thin holes and crumbles (any clods) — if there was a bone the size of a barleycorn was found, [the person] becomes tamei.

Ohalos18: 5

כֵּיצַד מְטַהֲרִין בֵּית הַפְּרַס? נוֹטְלִין מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה טְפָחִים אוֹ נוֹתֵן עַל גַּבָּיו שְׁלשָׁה טְפָחִים. אִם נָטַל מֵחֶצְיוֹ אֶחָד שְׁלשָׁה טְפָחִים וְנָתַן עַל גַּבֵּי חֶצְיוֹ אַחֵר שְׁלשָׁה טְפָחִים — טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אֲפִלּוּ נָטַל מִמֶּנּוּ טֶפַח וּמֶחֱצָה וְנָתַן עָלָיו טֶפַח וּמֶחֱצָה מִמָּקוֹם אַחֵר — טָהוֹר. הָרוֹצֵף בֵּית הַפְּרַס בַּאֲבָנִים שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַהֲסִיטָן — טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אַף הָעוֹזֵק בֵּית הַפְּרַס, טָהוֹר.

How do they make a beis hapras tahor? One removes three handbreadths from it or one places three handbreadths on top of it if he removed three handbreadths from one half and placed three handbreadths on top of the other half, it is tahor. R’ Shimon says: Even if he removed a handbreadth and a half or he placed on top of it a handbreadth and a half from a different place, it is tahor. If the beis hapras is paved with stones that [are large enough that they] cannot be moved, it is tahor. R’ Shimon says: Even someone who hoes the beis hapras [makes it] tahor.

Suggestions